В субботу, 12 сентября 2026 года, пройдёт экуменическое паломничество Святого Креста в Вастселийна. Путь паломников проляжет из Пярну в Вастселийна — почтить память древних реликвий, Чёрного Креста Пярну и Белого Креста Вастселийна.
Программа паломничества:
8:00 Святая Месса в Пярну и Таллине
9:30 в Пярну: процессия к памятному камню церкви Святого Николая и молитва перед дорогой
8:45 выезд из Таллина / 10:00 выезд из Пярну
11:00 молитва в православной церкви Сууре-Яани
12:00 молитва в часовне Святого Креста в Ванамыйза
13:30 чтение Розария в руинах вассального замка Рынгу
15:00 обед в кафе «Temp ja Taar» в Канепи
16:30 молитва Крестного пути в руинах епископского замка Вастселийна
17:30 вечерня в часовне Путников (Teeliste kabel) в Вастселийна
Транспорт и регистрация
Участники из Пярну и Таллина могут поехать на приходском автобусе или своим ходом. Паломникам из других городов придётся добираться самостоятельно.
Регистрация обязательна для всех — и для тех, кто едет на своей машине, и для тех, кто рассчитывает на приходской автобус!
Выезжающие из Пярну: отец Водек (isa Wodek),
Крайний срок регистрации — 25 августа 2026 года.
Ориентировочный организационный взнос: на приходском автобусе — 30 евро, на личном автомобиле — 12 евро.
Паломничество организуют приход Святой Елизаветы Эстонской Лютеранской Церкви (EELK) в Пярну и приход Святого Апостола Иоанна Римско-Католической Церкви (RKK) в Пярну.
Этим паломничеством мы отмечаем праздник Воздвижения Креста Господня. Уже пятнадцать лет. Крест Христов как знак искупления объединяет всех христиан — потому мы и зовём всех присоединиться к нашему экуменическому паломничеству, чтобы вместе помолиться и лучше узнать друг друга!
А вот краткий рассказ о местах, через которые проляжет наш путь.
НА МЕСТЕ ПЯРНУСКОЙ ЦЕРКВИ СВЯТОГО НИКОЛАЯ
В часовне Святого Креста, что стояла с северной стороны пярнуской церкви Святого Николая, в Средние века хранился Святой Чёрный Крест — животворящее древо, которое, по легенде, чудом уцелело в пожаре первого Домского собора Пярну в 1262 году. Тогда эта часовня была важным центром паломничества. Верующие стекались сюда постом, особенно на Страстной неделе и в Страстную пятницу, одолевая путь в 150 километров, а то и больше. В 1524 году ратман Нового Пярну Иоганн ван Линтем, перечисляя доходы церкви, отмечал: «(...) кроме того, в часовне находится деревянный крест, у которого люди со всей земли находят великое (небесное) прибежище и врата (...)».
ЧАСОВНЯ СВЯТОГО КРЕСТА ВОЗЛЕ ВАСТЕМЫЙЗА
В деревне Ванамыйза, примерно на полпути из Сууре-Яани в Вильянди, стояла часовня Святого Креста. Ревизия польских властей 1599 года упоминает, что каждый год в праздник Обретения Креста Господня здесь служили Мессу, а собирала она огромную толпу. Каменное это здание, которое звали церквушкой, издревле принадлежало Вильяндискому замку. По свидетельству А. В. Хупеля, ночные молитвенные бдения крестьян держались тут ещё в 1770-х. Толпа — а порой в ней насчитывалось несколько тысяч человек — ночью разводила в руинах часовни костёр и бросала туда как пожертвования пряжу, лён, шерсть, хлеб, монеты и прочее. По данным Я. Юнга, люди сходились вечером 2 мая. А местное предание гласит, будто некий вельможа прозрел, остановившись на этом холме, и в благодарность приказал возвести здесь часовню.
ЧАСОВНЯ СВЯТОГО КРЕСТА В ВАССАЛЬНОМ ЗАМКЕ РЫНГУ
Замок в юго-западной части Тартуского епископства основали, вероятно, в XIV веке — около 1340 года. Когда главную крепость достроили, к ней прибавили выступающее надвратное сооружение. Над въездом было просторное сводчатое помещение, которое, судя по всему, и служило часовней Святого Креста. В 1413 году антипапа Иоанн XXIII издал буллу о даровании индульгенций этой часовне. Не исключено, что об индульгенции просили как раз к окончанию крупного этапа стройки. В Ливонскую войну замок пострадал, а с 1583 года перешёл к иезуитам — те устроили в нём свой центр. В начале шведского периода часть помещений, в том числе часовня, ещё годилась для дела. В руины же замок обратился после Северной войны.
БЕЛЫЙ КРЕСТ ВАСТСЕЛИЙНА
В 1354 году архиепископ Рижский и епископ Тартуский попросили у папы римского рекомендательное письмо для паломников, что шли к замковой часовне Вастселийна. За две крепости на границе Старой Ливонии и Псковского княжества взялись 25 марта 1342 года: Орден строил Мариенбург, а Тартуское епископство — замок Богоматери, который вскоре стали звать попросту Новым замком, Вастселийна.
Первый этап строительства завершили четырёхэтажной башней. Главный этаж занимала сводчатая часовня о четырёх окнах, 11,3 метра в длину и 7,8 в ширину. Крест алтаря был прибит двумя железными гвоздями к северной стене, что выходила во внутренний двор.
В письме, отправленном папе Иннокентию VI в Авиньон, описано чудо, случившееся в этой часовне. Две неземные фигуры в белых одеждах переносили крест со стены на алтарь, а третья стояла рядом на коленях со свечой. 29 августа 1353 года, в день Усекновения главы Иоанна Предтечи, свидетелей набралось уже несколько, да и явления к тому же пели песнопение Ramis palmarum — то, что поют в начале Страстной недели. В ночь на 4 сентября из часовни зазвучала завораживающая музыка, а сквозь запертую дверь пробивался чудесный свет. Дверь открыл сперва капеллан, потом командир замка и весь его отряд. Музыка стихла. Но при свете двух сверхъестественно ярких свечей воинам открылось удивительное: алтарный крест, прежде намертво прибитый к стене, свободно стоял на алтарных камнях безо всякой опоры. Там он и остался — святыней, которую бережно берёг гарнизон.
Этим чудом Белый крест Вастселийна и явил современникам свою силу. Вскоре к нему потянулись паломники из Эстонии, Германии и других земель. Епископ Тартуский через Рижского архиепископа испросил у папы власть отпускать паломникам грехи на Пасху, а ещё в праздники Девы Марии и Святого Креста.
Известна и вторая папская булла, 1432 года: она расширила права замковой часовни отпускать исповеданные грехи. Священников тут, видно, служило немало — ведь Литургию часов Святого Креста перед реликвией полагалось петь днём и ночью. В 1379 году магистр Ливонского ордена назвал Вастселийна сильнейшей и самой укреплённой твердыней во всём отечестве, и оценка эта подразумевала не одни лишь рядовые укрепления. Как глава духовного военного ордена, он, очевидно, признавал и силу защитной реликвии. В третьей четверти XIV века епископский замок Вастселийна складывался из главной башни и распространённого тогда в Старой Ливонии трёхкрылого здания конвента упрощённого типа. А подковообразную артиллерийскую башню в северо-восточном углу крепости, что относят к первой половине XVI века, украсили изображением Белого креста — оно сохранилось до наших дней. Практический смысл этого элемента, кроме как напомнить врагам о святыне, отыскать трудно.
Люди начали сходиться у Белого креста ещё в 1353 году, до всякой буллы об индульгенциях. По преданиям, исцеление получали и слепые, и глухие — а это сразу придало новому святому месту черты народного почитания. Паломничества на приграничные земли не прекращались и в XVI веке. О поездке одного рижского дворянина в Вастселийна известно, что была она 25 сентября 1544 года — когда Реформация уже вовсю набирала ход.